走在这条通向图书馆的靠山小路上，我无意于过往的事物，目光在周围的一棵棵树上游离。猛然间，我的目光停留在路边一棵树上。乍一看，它高大茂盛，但真正抓住我注意力的不是这些，而是树的主干。从中间往下都没有分枝，有的只是“伤口”。

树枝被砍下来后愈合留下的痕迹，有些像人的眼睛，注视着人的生活。而不单单只是这棵树，公路两旁，每一棵树上都有一两只“眼睛”，好像诉说着枝干被砍下来时的伤痛和不得不承受命运安排的无奈。它们是无奈的，为了符合人类的审美观，为了保证车辆不被伸长的树枝“骚扰”，身体的一部分被强制夺走。

树的伤口，静静地诉说着曾经的无奈与现在的挣扎，那种沉默的诉说是如此悲伤。对于那些无奈的树，我心中有些许同情，但另一种感觉是同命相怜！我是一棵有着伤口的树，我外形完整，但伤口愈合留下的痕迹却永远留在了心上。社会不会轻易接纳一个人，尤其是一个没有伤口的人。我曾经生活在我的世界里，不需要跟社会打交道，只是与天真无邪、心灵纯净的同龄人玩耍，那时我是个孩子，是一棵没有伤口的树，那时是社会与我都不需要对方的时候。在人生的道路上，我留下的脚印越来越大。当有一天，我发现我开始需要社会的时候，我不得不砍掉我的“枝”——单纯美好的幻想，对陌生人的百分百信任。有人说那是从幼稚走向成熟的必经之路，而我却觉得好痛好痛。那些，对我来说，都是舍不得放弃的“异珍”，割舍了，我就会痛。所以我蜷缩在一个灰暗的小角落里，不停地抚慰伤口，希望它们慢慢愈合，而每一次的抚慰只会让我更痛，让我迷失感更强。

这世间，只有我一棵有着伤口的树吗？应该不是。也许我们每一个人都是一棵有着伤口的树，都在痛，只不过有轻有重。但是，我们真的是树吗？只能被动地任人掌控吗？不是，不是！我们有思想，可以去选择要不要那些“伤口”。以前的我做了让我痛到现在的选择，而今的我决定选择保留我心中最宝贵的品质，不再厌弃！

——つづく

在家时，即使什么也不做也是快乐的。

每天劳累后回到家，晚上泡一杯茉莉，淡淡的茶香溢满整个空间，使人微醉。从小喜爱喝茶，有时候为了能呷一口极致的味道，夏日里不惜走上二十几公里，待满头大汗，嘴唇干裂，回来烧一壶开水，捏上一撮香茶，滚烫的水裹着茶叶像浪一样在杯中翻滚，再静静地沉淀下去，这时的我也沉在已经干瘪的沙发里，共舞时光。

斜靠在床头，翻看以前的书，文字好似都变了一种调。易安人说，“旧时天气旧时衣，只有情怀不似旧家时”，这就是流年如斯吧。老乡远隔千年，如今却恍如对面，一场忧伤的邂逅。人是脱胎不了世道的，她少有快乐，后家破国亡，诗调总是太悲伤苍凉，要么饮酒，要么睡梦，只没心思弄妆。少有“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的羞涩；也有新妇“云鬓斜簪，徒要教郎比并看”的快乐。只是在这样的日子太短暂，后来，命运就成笔下的“感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零”了，什么心情呢？“试灯无意思，踏雪没心情”。

书看倦了，没有一点睡意，放平枕头，关上灯，拉开窗帘，四仰八叉地躺在床上，抬眼向窗外望去，是四方四正的星空，白墙上，是它涂抹成淡蓝色的菱形。世间我看两物总没有厌烦，一是碧蓝色的海，另一个就是这夜晚的星空。有时竟能几个小时地就这么看着，直到东方的天由暗黑变成深蓝，鱼肚白变成处子红，远处传来叽叽喳喳的叫声，清晨了。

“看天亮是一件寂寞的事情”，这是顾城的天空；海子在一首诗中写，“天空一无所有，为何给我安慰”。我想，夜晚的天空，守护多情的浪子。

高中住校时，我喜欢在被黑暗笼罩的时候走进操场。此时这里只有三三两两的人，不怕拥挤，不怕吵闹，是个放空自己的好地方。沿着被黑夜吞噬了鲜红色彩的跑道慢慢地走，可以不用担心是否会吵到别人而肆无顾忌地调高手机音量，让歌声和我一起在这个静谧的夜晚散步，悠扬而沉醉的旋律传递到远方，久久不散。

还记得这个时候，应该是跃动的夏季，身旁不时有夜跑的同学经过，他们说笑着、追逐着从我身边经过。超过我，最后消失在夜色弥漫的幕布之后，只剩下迷蒙的身影，舞动着、跃动着。而我只是任双脚习惯性地前后交替行进。每个人都有每个人的节奏，我无心去追赶。

空旷的操场足以融化我的疲惫，积攒了一整天的压力可以随性卸载。晚风轻轻吹拂，丝丝缕缕的发梢也一起飞扬。随之而去的，还有许多愁绪，别样的轻松与舒适围绕着我。这奇妙的感觉就像窒息了很久后忽然呼吸到了新鲜空气一样让人身心舒坦，让人贪念。想起冰心说过：“最乐的时间，就是和最知心的朋友同在最美的环境之中，却是彼此静默着没有一句话说。”虽然此刻没有友人陪伴，这依旧是我最快乐的时间。

从操场往外看，整座城市沐浴在灯火的世界里。那些闪烁着灯光的窗口里，每一片延伸出来的光亮都是一个温馨的标识，指引着还在路途上的人儿回家。于是乎，每一盏灯就有了温暖的气息，就像是此刻定是在门口守望者自己归来的父母，那种简单的温情，总是莫名的让人忍不住落泪。而不管是明亮的还是昏黄的，这样温馨的灯火，总让人久久不忍移开视线。

这美丽的操场时光，就像心中永不熄灭的灯火一样明亮在我的记忆深处。多少年后，当我已经上了大学时还记得当年的情境。毕竟，那是在烦躁苦闷的高中生活中，唯一可以给予我不竭安宁与平静之处。

那里，是我心中的伊甸园。

——つづく

数字时代已经到来。伴随着网络的普及，人们的工作、学习、交流方式逐渐转移到了电子设备上。与之相伴而生的键盘输入方式也逐渐为大家所接受，成了一种格局，或者说是一种文化。没有人可以确切地说触摸屏将能替代键盘，原因便是这份割舍不了的键盘情结。

一、键盘的历史简述

查阅维基百科便可知，最早的键盘可能出现在 17 世纪初，那时的打字机上配备了键盘。有记录的是在 1868 年，被称作“打字机之父”的美国人克里斯托夫·拉森·肖尔斯，获得了打字机模型专利并取得打字机的经营权。随后几年，人们设计出实用形式的现代打字机并首次规范了键盘基本格局，即出现了现在的“QWERTY”键盘。但目前使用更广泛的电脑键盘，人们通常称为“keyboard”。

到了 20 世纪中叶，键盘又多了一个用武之地——作为电脑的基本输入设备。可以说，无论时代如何发展，键盘无论如何改变，它的基本功能却从未变过，那便是作为输入设备进行数据录入。

二、键盘与手写

就像我之前的那篇《那段文字，那些情》中说的那样。在这个信息爆发的时代，我们手写的次数越来越少。聊天、上网、游戏，2.0 的网络普及带来了更多的交流。而作为网络言论的接收者和创造者的我们，录入信息的最主要途径便是——键盘。

对于手写，很多时候我们只有在签字时才会想到。有时，我们会提笔忘字。每当想写较长的文章时，我更喜欢在电脑上写。因为很多时候，我的思想不是连续的，而是一个又一个支离破碎的片段。而使用键盘的好处在于我可以快速地将思维中的灵感记录下来，再进行编辑。

键盘打字更加轻松自由，很多时候更像是一种无意识的条件反射，你只需要快速地敲击几下便好。而与之相对的手写，则更像是一种既费体力又费脑力的事情。用笔的力度、字的好看与否、段落的布局，你要关注到方方面面。

所以，写字更像是一种艺术化的行为。而在今天信息高速传递的背景下，我们所关注的更多的是文字本身所传达的思想而不是字体本身的美丑。就像钢笔代替了毛笔，键盘取代了手写，字的本身不断在被弱化。但是，我们不可否认的是，那些千篇一律的铅字从一定程度上抹杀了书法所独有的魅力。

三、键盘文化

美国社会科学家 David Popenoe 说过：文化，是一个群体或社会所共同具有的价值观和意义体系。而作为已经被大家广泛认知的键盘，也带来了另一类的文化冲击。以下列举的便是几种相关的表现。

1、提笔忘字，写错别字。

由于长时间的打字，对于一些字，很多时候我们只记得大致形状却不会写。往往要用时，就得查手机、查电脑。而写错别字也是同样的情况。我至今还记忆深刻的便是在某节语文课上，我们的老师将“老师”写成“老帅”。

2、另类的流行语

提到打字，不由得说的是 80% 的人用的是拼音输入法。而搜狗等智能拼音输入软件的流行也造成了一种奇怪的流行语。就像说“压力”叫做“鸭梨”，“怎么了”变成“肿么了”，“泪流满面”成了“内牛满面”。这些错别字的诞生一开始并不是有意为之，但因为蛮好玩的，所以也就流传开了哦。

3、看不懂的火星文、象形字

“火星文”的火爆甚至一度出现了专用的火星文输入法。“囧”等字的广泛使用也体现了古汉字的魅力。但这些无不是键盘文化的另一种冲击。在人们更多关注思想而不是汉字时，作为媒介的汉字便被大家弱化了。对于那些使用火星文的人士而言，他们关注的是你是否理解，而非是否正确。

四、键盘是否会被淘汰

在我看来，在目前的 20 年内键盘的地位还无法被撼动。对于目前已经在用的手写输入和声控输入而言，其识别率不高、麻烦的外接第三方设备并不能使它们普及，充其量也只能为某些残障人士服务。

而目前势头正火的平板能否取代键盘呢？我想不能。键盘文化是 PC 永远无法被平板取代的原因。正是因为平板没有键盘，所以平板的定位是娱乐而不是创作。你不会用触控式输入法来写大量的文档，同样也不会用平板和别人聊得不亦乐乎。键盘是生产设备，是信息时代很多人生存的必备工具。